开罗拥密集艺术建筑群 获2026伊斯兰旅游之都美名
开罗近期以拥有全世界最密集的伊斯兰艺术古建筑群，获选为「2026年伊斯兰旅游之都」。透过与旅台伊斯兰文化工作者和埃及建筑师的访谈，中央社记者带领读者一同认识，拥有深厚文化底蕴的伊斯兰建筑美学特色。
总部设于沙乌地阿拉伯的吉达（Jeddah），规模仅次于联合国的全球第2大政府间国际组织「伊斯兰合作组织」（Organisation of Islamic Cooperation，OIC）日前宣布，开罗获得「2026年伊斯兰旅游之都」最高荣誉。埃及旅游与文物部长法西（Sherif Fathy），于10月12日还获颁象征「伊斯兰旅游之都」的黄金之钥。 「伊斯兰合作组织」赞扬开罗在伊斯兰历史文化中具有不可动摇的地位；且开罗老城区（HistoricCairo）本身就是一座极具代表性的「露天博物馆」，拥有全世界最密集的伊斯兰古建筑群。
伊斯兰建筑美学最大特色在于几何图案的运用。透过不断重复、旋转与组合正方形、圆形、星形等基本几何图形，创造出无限延伸的复杂图样。来自北京现居台湾主持「天方艺术苑」的伊斯兰文化工作者苑默文说：「几何图案象征真主的无限与宇宙的秩序。」
苑默文进一步解释分析，伊斯兰是严格的一神信仰，任何人类借由具象或想像对神产生的描绘，都会将神的样貌限定住，不仅无法阐述神的无边无际和永恒性，也会因为具体的形象导致人们产生伊斯兰禁止的「偶像崇拜」。
当穆斯林学者在9世纪前后吸收到数学与几何知识后，「就有如获得一对『飞翔的翅膀』般，开始让伊斯兰美学在纯粹抽象的几何学艺术中越飞越高。」苑默文透过有如文学艺术家般的抽象口吻如此道出。
伊斯兰建筑美学另有许多特色分别为「阿拉伯式花纹」（Arabesque）、「阿拉伯文书法」，以及「光影」的运用。
苑默文继续形容说，几何图案来自精密计算，象征秩序与理性；而以花草植物纹路为主的「阿拉伯式花纹」则富有律动与生命感，代表感性与柔和。两者结合后有如东方哲学中的「阴阳调和」，将伊斯兰建筑美学发挥得淋漓尽致。
苑默文今年5月曾在开罗开办伊斯兰艺术研学之旅，让学员在历经千百年历史淬炼的古迹建筑物中，深度学习和体会伊斯兰建筑的文化底蕴和意义。他举开罗为例说，在开罗历史上最辉煌、富庶的黄金时代，也是显现伊斯兰建筑美学巅峰的「马木鲁克时期」（Mamluk period），常可见到几何图案与阿拉伯式花纹交融的伊斯兰建筑，形成一种理性感性兼具的视觉节奏。今天可在开罗老城区近距离观赏到，以巨大拱门和高耸宣礼塔闻名的苏丹哈桑清真寺与学校（Mosque-Madrasa of Sultan Hassan），即为当时的代表性地标。
伊斯兰美学中的几何图案与阿拉伯式花纹不仅受到众多国际顶级奢侈品牌如江诗丹顿（VacheronConstantin）或卡地亚（Cartier）的青睐，将其融入设计中转化为奢华的代名词，甚至也与台湾古早老厝中「台湾花砖」的起源相关。
苑默文边看著记者震惊的表情，边微笑著答说：「台湾花砖的造型设计和西班牙阿尔罕布拉宫（Alhambra）的几何瓷砖是不是很像？」
苑默文开始述说台湾花砖起源这段悠久的历史故事。台湾花砖在世界建筑史上的正式名称为「马约利卡」瓷砖（Majolica Tile）。13至14世纪，北非穆斯林（摩尔人）在统治西班牙南部时大量输入伊斯兰文化，并建造了史上最伟大的伊斯兰建筑典范「阿尔罕布拉宫」（Alhambra）。宫殿里外墙面，充满设计精细极致的几何马赛克瓷砖。
透过地中海「马约卡岛」（Majorca）的海上贸易，欧洲彩釉瓷砖流传到英国并被发扬光大为「马约利卡」瓷砖，最后，马约利卡瓷砖在日本吸收西方陶瓷技术、仿制英国维多利亚磁砖后，于日治时期输入台湾。
根据「光华杂志」报导，台湾仕绅将加入东方吉祥元素的花砖大量装饰在传统红砖三合院屋顶及墙面上，创造出全球独一无二的闽南与巴洛克混血建筑美。而且当时一块进口花砖的售价甚至比同面积的土地还贵，成为当时名门望族彰显财富与地位的象征。
伊斯兰建筑美学不仅透过几何图案、阿拉伯花纹与阿拉伯文书法存在于建筑墙面装饰上，也运用「光影」来进一步延伸此番美学意涵。而这道光影就是利用镂空雕花的几何型木格窗櫺来过滤光线，甚至可透过户外水池内水的倒影，为沉重的建筑赋予一种虚实交错的轻盈感。
Ali Nassar & Partners建筑设计事务所主持人伊普拉欣（Ali Ibrashi）告诉中央社，这一扇扇向街道伸出的传统木雕窗格，阿拉伯语称为「马什拉比亚」（Mashrabiya），看似只是伊斯兰建筑中的装饰元素，实际上却融合了隐私、通风、遮阳、降温与社会身分象征等多重功能。
伊普拉欣站在开罗老城最大最古老「哈利利市集」（Khan el-Khalili）附近一栋观光客必游的典型伊斯兰建筑老宅邸（Bayt al-Suhaymi）前说：「几何木雕窗格可过滤强烈阳光，而且随不同时间内日光的变化，在地面与室内投射出流动的几何图形阴影，使平面图案转化为带有律动感的立体空间体验。」
这种窗型除有让空气穿过木格缝隙进入室内形成自然通风外，还兼具隐私功能。站在室内的人可以透过木格窗看见外面的街道；但从外面往内看，却难以辨识屋内的人影。
伊普拉欣指出，伊斯兰木雕窗格并非单一固定形式，可按照需求设计成不同密度、大小与排列方式，以创造出不同程度的视野、采光与隐私。
而除实用功能外，伊斯兰木雕窗格也是早期屋主展示财富与社会地位的方式。越富有的家庭往往会使用越昂贵的木材，雕刻与格纹制作也会更加繁复精细。
伊普拉欣坦言，随玻璃窗、空调与现代建筑技术普及后，传统伊斯兰木雕窗格一度淡出新建筑工法。但近年在节能与永续建筑理念兴起后，建筑师又重新思考这项古老设计所蕴含的环境智慧。
埃及第一栋融入伊斯兰传统木格窗櫺设计概念的大型现代公共建筑物，是于1991年落成的「开罗世贸中心」。此栋建筑物即是由Ali Nassar & Partners创办人纳萨尔（Ali Nassar）与美国建筑巨头SOM共同完成。他们尝试重新研究不同形式的「马什拉比亚」，将传统格窗概念转化为现代建筑立面，方便控制大楼内部的气流与日照。
伊普拉欣回顾说：「这在20世纪后期依赖空调与现代建筑技术的年代来说，是相当前卫的永续性建筑思维。」
苑默文与伊普拉欣两位同为宣扬伊斯兰建筑美学的专家都抱持肯定态度，相信这些承载历史文化轨迹的伊斯兰建筑，会以其独特的美学特色，持续吸引世界各地游客前来开罗探索，并亲身感受在几何秩序与光影流转之间呈现的伊斯兰建筑美学。
